古碉是嘉绒地区藏族先民们的建筑杰作，具有悠久灿烂的历史。丹巴是群碉云集，碉楼连片的吉祥宝地。有“千碉之国”的美称。漫步神山峡谷，藏寨村落，处处是昂首挺立的碉群、碉楼，那山容水态，互衬互映的三角碉、四角碉、八角碉。。。。所塑造的千姿百态的碉林，座座都　显示出先民们的智慧。古碉形状各异，个性不同，构成了康巴一幅五光二色的人文自然景观。

    丹巴全县都有碉楼分布，主要集中在河谷两岸。尤以梭坡乡和中路乡境内最具特点。丹巴的古碉其外形一般问高方柱状体，有４角、５角、６角、８角、１２角、１３角之分。高度一般不低于10米，多在30米左右，高者可达50到60米。用途上，有用作战争的防御碉、传递情报的烽火碉、求福保平安的风水碉、避邪祛崇的伏魔碉。古碉内一般有１０余层至２０余层，每层皆有小巧的了望射击孔。千百年来，这些古碉经受了战争的洗礼、风雨的剥蚀和地震的考验，至今仍岿然屹立在荒野里、村寨中。

　　相传很久以前，丹巴乃至嘉绒地区是一处广漠的原野，这里花草茂盛，万物生长。盘古王开天地，茫茫的荒野劈伐重重峻山，叠叠沟峡。变更的地貌使散落的先民们在林边山脚修棚屋，艰难地生活，灾荒饥饿，密林人稀，被挤压在荒野的妖魔即刻兴风作浪，不分昼夜抢粮吃人，弄得山寨民不聊生，族类离散，眼看国家灭亡，国王即刻召集大臣和匠人商议对策，当时一位工匠提出修座四角开碉房，能抵挡妖魔的抢劫。于是，匠人和众民修了高约二丈的碉房，修筑了高不过三尺的门和只有寸宽的小窗。当夜妖魔再次袭来，面对高在的碉房，门进不去，窗看不见，无计可施，束手无策。碉房的建筑，藏民们有了治魔的好办法。从此，国王下令动员众民修古碉。为了有效的惩治妖魔，对付部落韹战争，匠人个修碉技术日益高超　，石碉越修越高并设计了射击孔、嘹望孔。碉的发展使国富民安，国王十分满意，下诏书凡是有男孩的家庭必须修一座碉的命令。从而碉也从原始的四角开慢慢向五角、六角、八角开发展，高度也从10米、20米逐渐向30米、35米延伸，功能也随之增多。建于村寨要道傍、交通要隘、关卡等　地的称“军事防御碉”；专为土司守备等统治者服务而修建的曰“官寨碉”‘建于村寨中心，用于镇邪魔的八角碉叫“风水碉”。还有通讯预警碉、界碉。据藏文经记载，在方圆数百公里长的嘉绒藏区有3座13角碉。至今丹巴境内的两座13角碉挺立于藏寨　碉楼，田林草坪间，仍不失当年那雄浑高大的气概。

　　丹巴是嘉绒地区古碉堡最多的地方，尤以梭坡（84座）、中路（21座）、蒲角顶（29座）三处的古石碉楼群为最。古碉，均为石木结构建筑，今千年以上的历史，历经战争和风雨的剥蚀，地震的考验，至今仍巍然凌空屹立，有的久已偏倚却不倒塌，有的甚至弯曲如弓，自成奇景，其建筑艺术堪称精湛绝妙。现存的古石碉楼最早建于汉代，至迟为清乾隆皇帝平定大小金川时所建。据说，“乾隆打金川”回京时，清军带去嘉绒青年，安置在北京西部一带，修筑古碉，生儿育女，现今北京香山有古碉遗地，一些年长居民会唱嘉绒山歌，只不守唱词已带就剧腔调了。丹巴无论在森山狭沟，还是在田间林园，藏房路口，随处可见高大的古碉以及残垣断墙的碉址遗迹。残酷的年代，先民们赤脚背石，手抓绳索一石一泥，一檩一橡，日复一日，年复一年，一点点背上去，一寸寸砌起来。这些可敬的古碉，它的每一个角，每一块石头，每一铲泥巴，都是先民们用汗水所铸，同时也写下了藏民建筑史上的光辉历史。

    在众多的群碉中，有一座高达12米，充满神秘色彩的半截八角碉，至今屹立在聂呷乡境内，名揶日碉。碉四周青山绿水簇拥。碉大部分残缺，但那上下左右的石料大小组合，相互楔合，错缝修砌，八方棱角如斧削刀切，显现神工鬼斧。还有世上少见13角碉屹立在梭坡乡卜角顶得绕草坪。这里八方枯柏繁茂，绿荫似盖，草坪充满松枝柏实的特有清香。草坪上交错纷杂，别具一格的碉群，与四周环境极相调和，许许多多美妙动听的神话与传说，使古老的石碉成为神秘的境地。