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 从泽当镇出发往南行，大概离扎西次日山还有两、三里路时，公路在一山脚处转一个弯，你眼前将会忽然呈现出一片广阔的平原，平原上一座孤独的城堡耸立在山巅，这就是“西藏的第一座宫殿”——雍布拉康。
其实雍布拉康所在的扎西次日山并不是很高大，“雍布”在藏语中是母鹿，就是指扎西次日山形像一只静卧的母鹿，“拉”是后腿，“康”是宫殿，合在一起，雍布拉康就是“母鹿后腿上的宫殿”的意思。“母鹿”这样的词给人都是温柔、安详的意思，再在后腿上建一宫殿，所以估摸着那宫殿也不会高大、险峻到哪儿去。但雍布拉康给人的第一眼印象却往往是很高大、险峻和气势不凡，这可能是由于四周都是旷野和田垄，加上来时一路在河谷山脉之间穿行眼光逼仄，猛然间见平原上一宫殿拔起于山巅的原因吧。
雍布拉康据传说建于公元前二世纪，那个晕头晕脑就做了吐蕃第一代藏王的聂赤赞普，除了成为“脖子作宝座的英王”外，还得到了这座特意为他而建的三层“红柳香莎宫”。这故事其实听着挺耳熟，俗点儿说就跟听到谁谁忽然间中大奖，一下子就奔有房有车的“高级阶段”的故事似的，现在宫殿二层墙壁的壁画上还绘有这段传奇故事，让我一类的后人为之景仰不已。由此，这座宫殿也成为历代吐蕃赞普的王宫，直到第三十三代赞普松赞干布统一高原，将王都迁往拉萨。不过，即使英明神武如松赞干布，也不敢忘了雅砻这块吐蕃的根本之地，不时还回来居住，据说文成公主远嫁到西藏后的第一个夏天就是在雍布拉康度过的。雍布拉康还有一神奇之处，自第一代聂赤赞普以来，历代赞普皆以苯教为护国教，直到第二十八代赞普拉妥妥日年赞时期。传说有一日天降“神物”于雍布拉康的顶上，内有经书、法器和咒语若干，可是当时谁也不识这些东西的奇妙，只知是些好东西，于是将之供奉起来，还取了一名叫“宁波桑哇”，意思是秘室。直到后来许多年以后，才有后人识出密室中的《诸佛菩萨名称经》等珍贵经卷，方悟出其实佛教在松赞干布时期以前早就进入了西藏了，只是因当时地上的苯教势力太盛，才只好先“空投”，再“埋伏”，以待后日。该宫殿随之成为佛教圣地，也由此变成了一佛殿，成为许多高僧大德修行之地，也成为许多“伏藏”的发现和埋藏之地。
在雍布拉康山脚下，离旅行车停车的停车场大概三百多米远的一个山坡上，有一终年不断的泉水，名为“噶尔泉”，传说是松赞干布的重臣噶尔东赞首先发掘出来的。这眼泉水常年长流不竭，许多到雍布拉康朝圣的藏族老乡下山后都会在这眼泉水边洗漱一番，或是喝上几口，据说该泉的泉水可治百病，你也不妨试试看。
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